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Mês: Dezembro 2020

A rádio em África (1)

Ainda na década de 1940, Léopoldville (atual Kinshasa) tornara-se uma cidade da moda e da elegância. As jovens usavam bainhas compridas e coloridas, costume introduzido pelas freiras nas missões. Comercializados pela Europa, os têxteis batik (tingimento em tecido artesanal) chegaram à África Central. As meninas usavam cabelo curto, mas por volta dos dez anos deixavam-no crescer. Muitos penteados africanos surgiram à época, alguns deles demorando três horas a fazer. As mulheres desempenhariam um papel fundamental na criação da nova cultura urbana. Elas controlavam o pequeno comércio, determinavam que roupas, músicas e danças estavam na moda e deram forma a um novo e moderno estilo de vida africano. Várias mulheres conseguiram conquistar posições de prestígio (a partir de David Van Reybrouck, 2010. Congo: The Epic History of a People. Nova Iorque, HarperCollins).

Uma delas foi Pauline Lisanga, contratada em 1949 como locutora da Radio Congo Belge pour Africains (RCBA) [imagem da radialista retirada da revista The Belgian Congo To-Day, julho de 1952]. A emissora começara com programas para a população africana. Lisanga tornou-se a primeira locutora negra de rádio da África. Ela fora vista a representar no palco de um teatro em Léopoldville, com perfeito domínio do francês, e rapidamente se tornou um ícone dos media associados à nova modernidade sonora do Congo. Mantendo uma estreita ligação com a música congolesa moderna (ou rumba congolesa), Pauline Lisanga também se destacou como uma das raras cantoras da época, conhecida pelas colaborações com o jazz africano de Joseph Kabasele, uma das orquestras emblemáticas de Léopoldville. A sua trajetória permite lançar luz sobre a produção de novas formas de respeitabilidade feminina, associadas à modernidade das ondas de rádio e distantes da urbanidade musical baseada na frequência a bares e associações femininas que atuam no campo da moda (a partir de Charlotte Grabli, CIRESC, Pauline Lisanga: la première voix du Congo moderne?, seminário em novembro de 2020).

Poucos congoleses possuíam um rádio, mas os transeuntes e moradores da vizinhança reuniam-se em torno de altifalantes instalados em muitos pontos da cidade, onde ouviram a voz de Lisanga, noticiários, diálogos, programas religiosos, música tradicional congolesa e música ligeira ocidental. Havia até separadores para música congolesa contemporânea. Naquela época, Léopoldville fervilhava de bandas que ofereciam entretenimento para casamentos, funerais e festas. Os seus ritmos animados, arranjos virtuosos de guitarra, vocais em falsete, linhas de música engenhosas e letras alegres tornaram irresistível essa música de dança, o rock’n’roll da África Central (a partir de David Van Reybrouck, 2010, Congo: The Epic History of a People. Nova Iorque, HarperCollins).

A música baconga penetraria facilmente em Angola, nomeadamente em Cabinda e em Luanda, pela origem cultural comum, através das deslocações individuais e da rádio ouvida. Certamente que Lurdes Van-Dúnem, os N’Gola Ritmos e os Kiezos sofreram essa influência e modernizaram a música angolana tocada nas cidades.

Rádio colonial em Angola

Rogério Santos (2020). A Rádio Colonial em Angola. Festas e Rifas para Comprar o Emissor. Lisboa: Universidade Católica Editora, 310 páginas

Da contracapa: “A Rádio Colonial em Angola. Festas e Rifas para Comprar o Emissor é um livro sobre a rádio ouvida e feita em Angola durante a época colonial, do arranque de emissões em ondas curtas da Emissora Nacional (1936) à independência do país (1975). Ao longo do tempo, a radiodifusão seguiu vários caminhos: programas enviados de Lisboa, constituição de rádio governamental em Luanda e de rádios clubes, estes compostos por associações sem fins lucrativos nas várias cidades da colónia, e, no conjunto, organizações dirigidas para escolhas ideológicas a quase ignorarem a população de origem africana, vista como grupo a educar ou simplesmente subversiva. Aqui, incluo programas em línguas nacionais, a indicarem resistência política, e escuta de emissões, caso das elaboradas pelos movimentos de libertação”.

Do subtítulo: Celestino Anciães Felício, no seu relatório Elementos para a História da Radiodifusão de Angola (1972), narrou assim o nascimento de estação do Lobito: “Para a obtenção de fundos, organizaram-se festas, fizeram-se rifas e ainda hoje, pelas gentes desse tempo, é recordada a exposição de radiorrecetores realizada num estrado mandado construir sobre os batelões do porto, com espaço para dança e instalação para orquestra e, como não podia deixar de ser, equipado de bar, estrado esse que puxado por um rebocador através da baía, até à ponta da restinga, deu uma nota de originalidade, com a música tocando e os pares rodopiando numa alegria infinita”.

Obrigado a Nelson Ribeiro, Catarina Valdigem, Júlio Coutinho Antunes, Namalimba Coelho, Leonel Cosme, Leston Bandeira, Marissa J. Moorman e Ana Cardoso Santos, entre muitos outros. E ao CECC (Centro de Estudos de Comunicação e Cultura) e Universidade Católica Editora. Livro integrado no projeto BiPE (Broadcasting in the Portuguese Empire), financiado pela FCT e pelo FEDER.

Imagens: capa do livro (Leston Bandeira a relatar um jogo de futebol para Rádio Clube de Huíla), primeiro grupo (da esquerda para a direita, em pé Raúl Indipwo/Duo Ouro Negro e Emídio Rangel; sentados, Rui Lima, Mário Gomes, Sebastião Coelho e Luísa Pereira Venâncio, Rádio Comercial de Angola), segundo grupo (Maria Dinah, Carlos Brandão Lucas, Emílio Guilherme e João Canedo, Rádio Ecclesia), capa da revista Angola Rádio, julho de 1941.

“Portugal Colonial”, nº. 71-72 (janeiro-fevereiro de 1937)

A Emissora Nacional começou a emitir em ondas curtas no final de 1936. Já no começo de 1937, as emissões eram regulares (diárias). Henrique Galvão, que fundara a revista e era então presidente da Emissora Nacional, congratulava-se com o facto. O texto era acompanhado de cartas de ouvintes a viverem nas colónias e países com comunidades de portugueses que mostravam a sua alegria em ouvir a língua pátria, conjunto de afirmações notoriamente propagandísticas.

(http://hemerotecadigital.cm-lisboa.pt/…/PortugalColonia…)

Emissora Nacional

A biblioteca de arte da Fundação Calouste Gulbenkian (https://www.flickr.com/…/biblarte/albums/72157611824253132) tem uma coleção de fotografias das atividades da Emissora Nacional, tiradas por Mário Novais (1899-1967). Elas representam a emissão e os serviços administrativos, sem data específica. Como não conheço bem os equipamentos, não consigo encontrar mais elementos de identificação. Uma das imagens mostra o que parece uma emissão de teatro radiofónico, conseguindo eu descobrir que a figura central é o locutor/sonoplasta Jorge Alves.

A minha hipótese é que as fotografias teriam sido tiradas ao longo da década de 1940, dado haver algumas delas com a atriz Armanda Ofélia e terem o ano de execução: 1940. Na fotografia de emissão, há a existência de três equipamentos de gravadores de fita magnética, o que remete para anos finais dessa década (ou mesmo depois). Na mesa do locutor, os discos que se veem parecem ser de 78 rpm (os de 33 rpm viriam no final da década de 1940, tornando-se populares nos finais da década seguinte).

Comentários:

Jorge Guimarães Silva Vamos ver se consigo acrescentar informação. O magnetofono (vulgo máquina de bobines) parece-me ser – pelo menos uma delas – Ampex, que tendo um só VU (mostrador de volume), são monofónicas. Acontece que estas máquinas só surgiram na década de 1950, após algumas da Telefunken terem sido trazidas da Alemanha, após a sua capitulação, em 1945, e entregues à EMI, em Inglaterra e à Ampex, nos EUA. Situaria a foto da régie, no início da década de sessenta, também pelos Gira-discos, que são já de um diâmetro considerável – o que só aconteceu nos anos 50, do século passado.

Fernando Madeira Diniz Uma das fotografias é Eduardo Street na mesa de montagem. Embora sem certeza, julga que seria a Drª. Maria da Paz em pé, não me lembrando do nome do técnico, o que pode remeter até para princípios da década de 1960. Os estúdios seriam da rua de S. Marçal.

António Tilly O gravador de fita do meio é um Ampex 300 mono da segunda geração e o da esquerda uma variante posterior, a partir da versão portátil, e montada em suporte com rodas (?). Apesar de ser de 1949, essas máquinas dificilmente terão chegado à EN antes de 1953/54. O gira disco parece ser um EMT 927 montado com um braço SME longo ou EMT 997 (conhecido como “banana”), para discos “acetato” até 16”, também posteriores a 1951. A cabeça do pick-up parecem-me uma ortophon mais longa que o modelo AB, podendo ser uma SPU (até das primeiras estéreo), o que só seria possível depois de 1955. O outro gira-discos parece ter um braço e cabeça EMT, possivelmente com agulha para os 78. Pelo vestido e sapatos da senhora diria que estamos, pelo menos, no final de 50s.

Centro Emissor Ultramarino

O grande objetivo do Centro Emissor Ultramarino da Emissora Nacional, situado em Pegões, dentro do perímetro do Montijo e a trinta quilómetros de Vila Franca de Xira, era atingir em melhores condições técnicas as então colónias portuguesas e as comunidades de nacionais espalhados em alguns pontos do globo. Em setembro de 1966, Américo Tomás inauguraria quatro novos emissores de ondas curtas (Notícias de Portugal, 17 de setembro de 1966). O racional do Estado Novo era falar da verdade de Portugal em diversas línguas, numa altura em que as guerras em África tinham atingido um ponto complicado e as instâncias internacionais pressionavam o país a resolver o problema das colónias.

Observação: amigos (camaradas de tropa) lembraram-me que ontem passaram 47 anos que a nossa companhia do batalhão de caçadores 3856 regressou em avião de Angola e aterrou no aeroporto de Figo Maduro (obrigado Alberto Figueiredo e Carlos Simões).