Mês: Julho 2020

Rádio Clube Português e Rádio Renascença transmitiriam “música selecionada e de circunstância” e sem indicativos musicais na programação de rubricas, fosse o que isto quisesse dizer. Os Emissores Associados de Lisboa estariam encerrados ao longo do dia. Mais específica se perceberia a programação da Emissora Nacional, a transmitir às 17:00, “diretamente de Santa Comba Dão, a chegada do cortejo fúnebre e as cerimónias no cemitério do Vimieiro”, além de “noticiários e apontamentos alusivos ao falecimento do Presidente Salazar, encerrando depois as suas emissões até às 6 da manhã” (Diário Popular, 30 de julho de 1970).

Retiro do meu livro A Emissora Nacional e as Mudanças Políticas (1968-1975), páginas 108-111 [editado pela MinervaCoimbra, 2017], elementos da encenação radiofónica do funeral de Oliveira Salazar, coberta pelos locutores Pedro Moutinho, Artur Agostinho, Romeu Correia, Fernando Correia e Fernando Vitorino Sousa, de vozes graves, pausadas e respeitando silêncios. Além de curtas descrições da situação, os locutores leram textos formais escritos previamente e em tom laudatório, pelo que não se pode falar de reportagens. Os locutores da Emissora Nacional vestiram de preto: Fernando Correia, que acompanhara a visita de Américo Tomás a S. Tomé e Príncipe e regressou de modo imprevisto, recebeu um fato à chegada ao aeroporto de Lisboa onde cabiam dois homens do seu tamanho.

As palavras ditas destacavam o homem eminente e providencial, a perda irreparável que deixava o povo desamparado. Era o mito que se criava. O facto da existência física de Salazar, ainda que precária, parecia um garante de descanso à nação, retórica difícil de compreender quando o poder era já exercido por Marcelo Caetano. Se, num dado momento da transmissão, houve alusão ao homem doente durante ano e meio, nunca se falou de homem moribundo há muito. A realidade foi bem diferente: a rádio preparara o obituário dez dias antes da morte do ditador, com quatro minutos gravados e hino nacional no começo e no fim.

Mais emblemático do que as frases lidas pelos locutores foi o conjunto de sons ambientais que entraram no microfone: o dobrar das folhas que os locutores liam, o toque da corneta a reunir os militares, os cavalos da escolta de cavalaria da Guarda Nacional Republicana a correr na calçada, a marcha fúnebre tocada pela banda da mesma força paramilitar (cerca de seis minutos), o ruído dos motores dos automóveis a trabalhar e a oração da encomendação. Por isso, toda a transmissão do funeral de Salazar é uma construção ideológica assente em forte encenação sonora.

Apesar de haver já algumas condições tecnológicas para o acompanhamento em movimento, a cerimónia fúnebre organizou-se entre pontos de saída (político, a Assembleia Nacional, ou tecnológico, a estação ferroviária de Santa Comba Dão) e pontos de chegada (religioso, cultural e simbólico, o mosteiro dos Jerónimos, o cemitério do Vimieiro). Os locutores colocados em pontos fixos, como testemunhas, alargavam o simbolismo da celebração.

Outro ponto da encenação radiofónica. Por ausência de Américo Tomás, a visitar São Tomé e Príncipe, o presidente do Conselho (Marcelo Caetano identificado pela função) encabeçava a lista dos que prestavam homenagem a Salazar, a que se seguiam o cardeal-patriarca e os presidentes da Assembleia Nacional, da Câmara Corporativa e do Supremo Tribunal da Justiça, ministros, altos representantes das Forças Armadas, antigos ministros do governo, família, amigos e colaboradores de Salazar. O presidente da República chegaria a Lisboa em voo especial para estar presente na cerimónia fúnebre.

Um outro ponto da ficção fúnebre: ao longo do percurso do comboio, crianças das escolas diziam adeus ao féretro. Na passagem por Santa Comba Dão, deu-se relevo à família do ditador, às mulheres, aos jovens e ao povo, com o locutor sempre em registo exaltado da obra do falecido. Pelo inédito, o locutor destacou a coroa de flores assinada por um opositor de Salazar. A emissão, por via telefónica, teve interrupções devido a forte trovoada sentida na zona do funeral, com diversos ruídos como marcação de números, ligações telegráficas e vozes distantes de outras chamadas, com a locutora de continuidade a retomar o serviço no estúdio.

O livro “Rádio no Brasil: 100 anos de história em (re) construção” organizado por Vera Raddatz, Marcelo Kischinhevsky, Debora Lopez e Valci Zuculoto pela Editora Unijuí, lançado na quarta-feira passada, é, a meu ver – e vou apenas no início da sua leitura –, um dos mais importantes documentos sobre a história da rádio no Brasil. À sabedoria demonstrada por muitos investigadores com artigos no livro há a humildade de apontar falhas, omissões e incertezas, como a datação da primeira rádio no país. Mas relevo a diversidade de contributos, a mostrar uma grande pujança na história da rádio no Brasil, reflexo, por seu lado, da riqueza das experiências dos radialistas ao longo de um século de atividade.

No texto a justificar cem anos de rádio no Brasil, as pesquisadoras Adriana Santana, Ana Veloso e Paula Reis Melo olham o nascimento de Rádio Clube de Pernambuco PRA-8 da seguinte forma:

“Os cem anos da fundação da Rádio Clube de Pernambuco, completados no dia 6 de abril de 2019, abrem espaço a uma série de reflexões acerca do presente e futuro do rádio, especialmente quando observamos a linha do tempo percorrida pela emissora, ao longo de um século, e as implicações políticas que sempre estiveram presentes no quotidiano das emissoras de rádio brasileiras, muitas vezes utilizadas como moeda de troca política” (p. 40).E elas chamam a atenção para:

“Não existe um consenso entre os pesquisadores do rádio acerca da primeira emissora oficial no país, e nem é propósito deste trabalho investigar a paternidade. Mais relevante para a História da Comunicação no Brasil, acreditamos, é demonstrar o quanto pioneiros diversos, localizados em distintos Estados brasileiros, se imbuíram da tarefa de “transmitir o pensamento humano” sem fio e a grandes distâncias, e como essas tentativas e experimentações tanto contribuíram para o surgimento e consolidação do rádio como suporte e linguagem. E, ainda, reforçar que havia também no Nordeste brasileiro, neste caso em Pernambuco, grupos que investiam tempo e recursos nas experimentações que originariam a radiodifusão” (pp. 27-28).

Quase no início do livro, as suas organizadoras Vera Raddatz, Marcelo Kischinhevsky, Debora Lopez e Valci Zuculoto salientariam que o panorama atual da investigação inclui grande número de estudos regionais e locais, mas ausência de pesquisas comparativas e escassez de trabalhos de síntese, enquanto muitos dos trabalhos assentam no memorialismo, na centralidade na ação individual, com ênfase em ruturas e temporalidade linear, caráter descritivo e predomínio da História Política (p. 18).

O livro está dividido em cinco partes: Radiofonia em Construção: os pioneiros, Espetáculo Massivo de Influência Política, Educativo, Comunitário, Universitário: pluralidade no campo da radiodifusão pública, A Que Rádio Chegamos? Os desafios do digital, e Cartografias da Radiodifusão. De entre outras colaborações ou coautorias, destaco – porque conheço outros trabalhos – Marialva Barbosa, Ana Regina Rêgo, Luiz Artur Ferraretto, Nair Prata, Valci Zuculoto e Sonia Virgínia Moreira.

Hoje, o dia foi fatal para antigos profissionais de Rádio Clube Português (a imagem inclui os radialistas agora desaparecidos, Luís Filipe Costa e Manuel Bravo, Nova Antena, 26 de setembro de 1969).

Um, Luís Filipe Costa (1936-2020). A capa deste livro é a minha homenagem aos dois radialistas. As imagens sobre Luís Filipe Costa pertencem às revistas Antena, 1 de julho de 1966, e Nova Antena, 25 de abril de 1969, e programa da APA (Agência de Publicidade Artística), onde começou a trabalhar Luís Filipe Costa na década de 1950.

Desse período, dir-me-ia o profissional agora desaparecido: “a rádio privada era uma espécie de tinta que vendia horas. A produção própria praticamente resumia-se à apresentação de discos durante meia hora, uma hora. Uma ou outra vez havia um programa, mas era muito raro. [As estações] viviam de aluguer, cobravam hora, das dez às onze da manhã, uma agência de publicidade, o chamado produtor, que tinha liberdade para fazer o que quisesse, pondo a publicidade que angariava. Publicidade essa que estava, enfim, mais ou menos contabilizada, não podiam fazer mais do que um certo número de minutos. Depois o programa era normalmente conversa entre um homem e uma mulher, dois locutores”.

Designado por homem-notícia, ele foi o responsável pelo tipo de noticiários curtos lançados na passagem de 1960 para 1961, a coincidir com a mudança de instalações de Rádio Clube Português da Parede para Lisboa. De características tiradas da publicidade, as frases podiam ficar sem artigos definidos ou verbos, passando de “O Porto é campeão” para apenas “Porto campeão”, tempo usado para iniciar outra notícia. A publicidade antes e depois do curto noticiário seria valorizada financeiramente. Foi também designado noticiário bossa nova, porque apareceu no momento em que o ritmo brasileiro se tornou famoso, nomeadamente a servir o programa Meia-Noite. Do grupo de jornalistas (noticiaristas) que trabalhou com o radialista, deixo os nomes de João Paulo Guerra, Paulo Fernando, Manuel Bravo, Firmino Antunes, Fernando Quinas e Orlando Dias Agudo.

Na história pessoal fica uma notícia onde concluía “Felizmente há luar”, referência literária (Sttau Monteiro) ao assalto ao banco de Portugal na Figueira da Foz. Na manhã de 25 de abril de 1974, ele foi um dos locutores dos comunicados do MFA, dizendo “viva Portugal”.

Manuel Vaz Bravo (1940-2020) entrou para o já extinto Rádio Clube Português em 1964, a emparceirar com Luís Filipe Costa, Paulo Guerra, Paulo Fernando, Cândido Mota, António Videira e Orlando Dias Agudo. Então, começou como apresentador do programa musical Ritmo 64, com o depois advogado Luís Manuel Laureano Santos, a passar os últimos êxitos recebidos de Inglaterra, através de um funcionário da TAP (em horário depois ocupado pelo Em Órbita).Em 1965, ele entrou como jornalista para os noticiários. Na altura, estava também na Emissora Nacional, a coincidir com um período de ausência de Maria Leonor Magro, a substituí-la no Diário Sonoro das 13:00. Na Emissora Nacional, trocaria as ondas médias pelas ondas curtas, onde, às vezes, fazia madrugadas. Isto provocaria um reparo do diretor de Rádio Clube Português, Álvaro Jorge: “Nunca sei o que é que estou a ouvir. Só te oiço o dia inteiro. Olho para o relógio. Até às 13 estou no Rádio Clube… estou na Emissora. A partir das 13, estou no Rádio Clube quando ele transmite”. Manuel Bravo assim se manteve nas duas estações até 1972.Em Rádio Clube Português esteve ainda ligado ao produtor independente Joel Nelson e os seus programas em FM, 3P, Espaço 3P, Produções Publicitárias Portuguesas. Manuel Bravo foi responsável pelos primeiros estúdios móveis dele, rulotes que andaram a circular pelo país todo, com programas em direto, caso das praias, junto a esta ou no centro de uma vila, de Caminha até Vila Real de Santo António.

Na Emissora Nacional, ele e Rui Pedro, vindos de Rádio Universidade, introduziram algumas alterações. O estúdio não tinha ar condicionado, mas os locutores tinham de usar gravata e casaco. Num dia de muito calor, os dois apresentaram-se de camisa sem gravata, enquanto Vasco Félix, mais velho, de gravata, estava todo a suar. Quando iam para a rua, tinham de levar todas as peças de vestuário. Já em Rádio Clube Português, havia atrás da porta da redação um smoking para uma qualquer emergência.

Manuel Bravo cobriu automobilismo (ralis, fórmula 1) e festivais da Eurovisão, aqui a entrevistar os intervenientes e a contar o que se passava nos bastidores. Ele foi ainda, durante muitos anos, um dos rostos do museu da rádio, ainda no edifício da rua do Quelhas (imagem abaixo), e radioamador desde sempre (CT4UH, fotografia retirada da página dele no Facebook. Frequentou mas não completou o curso no Instituto Superior Técnico, onde o seu pai era professor.

No verão de 1970, o Jornal de Notícias publicou uma série de notícias sobre os programas de variedades da Varanda da Saudade, organizados por Domingos Parker e pela Ideal Rádio e patrocinados por aquele jornal.

O espetáculo centrou-se na entrega da taça ao grupo da Sé que ganhara as marchas de S. João, mas o jornal escolheu para principal fotografia a imagem de Florência a cantar, então com 29 anos e uma voz atraente de fadista portuense.

Destaco a fotografia, mas a qualidade não é boa (digitalização a partir de microfilme existente na Biblioteca Nacional).

Jornal de Notícias, 20 de julho de 1970.

O meu debate sobre a aplicação da palavra pirata aos movimentos radiofónicos surgidos na década de 1960 na Grã-Bretanha, na década de 1970 em França e Itália e na década de 1980 tem razões conceptuais, tecnológicas, históricas e políticas. Pirata era o barco holandês que assaltava o barco português que trazia especiarias da Índia, chegando a matar os marinheiros nacionais. A acumulação capitalista do hoje chamado Países Baixos começou aí. Os holandeses roubavam a propriedade alheia (claro que os portugueses não eram ingénuos ou santinhos, pois também tinham pergaminhos na matéria).O movimento das rádios nas décadas acima assinaladas não foi um roubo, mas uma forma diferente de olhar a distribuição das frequências radiofónicas. No caso português, há uma explicação suplementar: o alargamento tecnológico das frequências de 88-100 para 88-108 MHz trouxe possibilidades de mais estações. O Estado sempre se arvorou em detentor da propriedade das frequências, que são um bem comum como o ar que respiramos. No máximo, ele deve regular, isto é, a entidade que resolve questões de sobreposição de frequências e cumprimento de regras (por exemplo, não apelo à violência).O que houve na década de 1980 no nosso país foi a junção desse alargamento de frequências disponíveis a equipamentos cada vez mais económicos para emitir, a uma juventude apta a acolher aventuras e ao facto de, com a nacionalização em 1975, haver apenas duas estações: RDP e Renascença. No meu entender, o movimento foi radical, libertário ou anarquista, termos menos conotados com o roubo da propriedade como o pirata lembra.

Esses anos foram dos mais experimentais e criativos de toda a história da rádio em Portugal, pois havia mais de 300 estações em todo o país, umas dedicadas às notícias, outras a movimentos musicais como o jazz, outras a recuperar as estéticas do fado e da música ligeira, abandonadas após 1974. E cada localidade passou a ter uma pequena estação a dar conta da realidade de proximidade. O fundamental foi o aparecimento quase simultâneo e em força. Isto não é pirataria, mas envolvimento cultural e social.

Há uma razão igualmente política. Apesar do movimento florescente das rádios livres – ou locais, porque os emissores atingiam pequenas zonas – a resolução saída da atribuição das frequências da faixa 100-108 MHz deu uma nova estação à RDP (Antena 3) e à Rádio Renascença (RFM). Décadas depois, não vale a pena levantar questões sobre esta atribuição de índole política e não a premiar a inovação radiofónica. Ficou uma terceira frequência nacional, depois repartida por Rádio Press no norte e Correio da Manhã Rádio no sul, também por decisão política. As estações livres ou locais entraram num concurso em 1988 que premiou as com aparente maior robustez económica e eliminou uma grande parte das estações mais experimentais. O que reforça a exclusão do termo pirata, porque os piratas têm um objetivo bem preciso – roubar as mercadorias dos outros.

Volto atrás e lembro o contexto das rádios livres inglesas como a Caroline, baseada num navio fora das águas territoriais do país, entrada a funcionar em 28 de março de 1964. Caroline, na imagem, era o nome de um barco registado no Panamá e propriedade de uma empresa baseada no Liechtenstein e comprada pela Planet Productions, empresa registada na Irlanda e que pertencia à Planet Sales, entidade que vendia publicidade na primeira estação comercial de rádio na Grã-Bretanha. É a única estação que se aproxima do conceito que não gosto. E teve um efeito enorme, ao criar um novo gosto estético e divulgar a nova música popular urbana, que a BBC ainda não incluíra. Isto levou a uma revolução no consumo musical.

[O Jornal, 31 dezembro de 1986]

Em 1914, Fernando Medeiros era estudante universitário e fundara o que designou por Rádio Hertz, aqui em Portugal. Não sei o que estudou e duvido muito da data de arranque da sua rádio. Ele escreveria que, nos primeiros tempos, a emissão não passou de ensaios com microfone em série na antena e entretinha-me a dizer: está lá? Ouve bem? Havia um só recetor, uma galena, onde se escutava a uma distância de 100 metros. Em 24 de abril de 1914, e para festejar o seu aniversário, arranjou “emprestado um gramofone de campânula e discos, conseguindo, assim, a primeira transmissão de música que se fez em Portugal”, passando música de Wagner.

Isto não era radiodifusão mas experiência ligada à radiofonia (evolução de telégrafo, microfone e gira-discos), mas valia a pena considerar-se 1914 como início da atividade. Portugal figuraria como o pioneiro mundial. Claro que isso contraria a história da rádio internacional.

É certo que Lee De Forest, o inventor do tríodo (a que chamou audion), emitiu ópera pela rádio, em 1908, a partir da Torre Eiffel, procurando atrair publicidade e investidores para o seu projeto, transmitiu um apelo ao direito de voto das mulheres e difundiu, em janeiro de 1910, um espetáculo em direto da Metropolitan Opera, de Nova Iorque. Em livro, a historiadora americana Susan Douglas (1999: 57-58) definiu três etapas dos modos de ouvir rádio, ligadas a mudanças técnicas nos aparelhos de rádio. A primeira etapa situou-se entre 1920 e 1924, caracterizado pelo fenómeno dos amadores de longa distância (DX), que tentavam sintonizar o máximo possível de estações distantes. Aqui, distingo emissão e receção – e esta parece-me ser a mais importante quando se fala em radiodifusão.

Isto tudo a propósito da edição ainda este mês do ebook “Rádio no Brasil: 100 anos de História em (Re)construção”, organizado pelo GT História da Mídia Sonora da Associação Brasileira de Pesquisadores em História da Mídia (Alcar), e reunindo pesquisas sobre a (re)construção dos cem anos da história do rádio, que faz parte da vida e da(s) identidade(s) dos brasileiros. Parabéns pelos cem anos de rádio aí no Brasil.

José Pires Cardoso destacou-se como professor de direito corporativo no Estado Novo. Em 1970, ele era nomeado para um cargo na Caixa Nacional de Seguros de Doenças Profissionais, a par de administrador da Caixa Geral de Depósitos e docente. Ele fora já ministro e passara por diversas instituições do Estado.

Uma das posições foi a de diretor financeiro da Emissora Nacional (na direção de Henrique Galvão, 1935-1940), onde até escreveu um livro a defender a linguagem específica da rádio, com simplicidade, clareza e frases curtas mas incisivas. A própria palestra deveria ser encurtada: “o ideal […] reside em fazer de cada uma das suas frases outras tantas legendas, ligadas numa sequência lógica e de tal modo que de uma pessoa se passe para outra sem qualquer esforço de raciocínio (J. Pires Cardoso, 1941. O problema da radiodifusão em Portugal. Alguns aspectos, pp. 13-15).

E concluiria o seu raciocínio acerca da duração de uma palestra: “de 15 minutos ao princípio, passou-se depois a 12, e estamos presentemente na média de 10 minutos, já com tendência para descer aos 8”. A peça musical deveria ouvir-se num período curto, assim como a “Nota do dia”, editorial de dois minutos tornado verdadeiro “artigo de fundo radiofónico”.

Jornal de Notícias, 15 de julho de 1970

Foi tema de capa da edição de 10 de janeiro de 1981: os piratas da rádio. Quem assinava a peça era João Rebôlo, pseudónimo do jornalista Luís Marques, que trabalhou na imprensa ligada ao MRPP na década de 1970 e foi, mais tarde, diretor-geral da SIC e administrador da RTP.

Rebôlo leva-nos até à Guarda, terra de piratas [não gosto do termo, mas ele aparece impresso no jornal e não posso escapar]. RCM instalada na Guarda transmitiria sem autorização na frequência de 92,4 MHz, o que provocou uma caça ao homem pela Polícia Judiciária e pela RDP (rádio pública). O jornalista chegou à fala com o aventureiro da rádio, professor de 31 anos, filho de altos quadros da função pública agastados com esta atividade clandestina. O programa RCM tinha uma grande qualidade técnica e passava boa música. O radialista podia acabar o programa de modo pitoresco: ele ia apresentar a nova locutora, mas ela envergonhou-se e foi-se embora, ou tenho de acabar porque a minha mãe está a chamar-me para o jantar. A sua pirataria ia ao ponto de gravar canções de rádios internacionais e de as passar sem qualquer pagamento de direitos de autor.

O jornalista historia as várias rádios locais, a começar por Rádio Altitude, fundada por José Maria Pedrosa, doente do sanatório da Guarda, e de Rádio Bandarra, fundada no Trancoso em 1970 por Gustavo de Almeida, um curioso da eletrónica e a emitir em ondas médias. Esta estação foi duas vezes selada e duas vezes reaberta, e transmitia música, discos pedidos e um serviço de noticiário feito a partir da leitura de jornais e de informações úteis da terra.

O jornal Tal & Qual foi fundado por Joaquim Letria, Ramon Font, Hernâni Santos e José Rocha Vieira em 28 de junho de 1980. Para festejar 40 anos de início, sei que está a ser preparado um livro. Esperemos por ele.[recortes fornecidos por Gonçalo Pereira Rosa, a quem agradeço]

“Radio as a Soldier”: The Role of Colonial and anti-Colonial Broadcasting during the Independence War in Angola, 1961-1974

Rogério Santos Universidade Católica Portuguesa

Wednesday 15 July 18:00-20:00IAMCR Online 2020

Os Parodiantes de Lisboa, além dos programas de humor, foram uma grande empresa de rádio até 1974. Talvez o maior produtor independente do país desde o início da rádio.

Na notícia, saída no Jornal de Notícias, de 13 de julho de 1970, promovia-se o concurso Tiro Publicitário, a que se juntou o jornal com a publicação de um cupão diário. Os Parodiantes tiveram programas em Rádio Clube Português e nas então colónias portuguesas, foram os produtores do programa PBX, de grande importância na história da rádio nacional, e envolveram-se na produção de espetáculos e de transmissões desportivas. Lembro a edição do programa Parada da Paródia, de 17 de fevereiro de 1969, “Meia hora de reinação, paga com a vossa disposição”, onde se festejava o Carnaval. Bastaria ouvir a ficha técnica para compreender o trabalho dos humoristas:

“vai começar o desfile. Abre o cortejo o carro dos produtores, chupando o biberão da laracha. Segue-se o carro das letras, conduzido por Rui Andrade, Manuel Puga, Fernando Ávila e Carlos Miranda. Surge agora um carro alegórico, simulando um enorme gira-discos, com Fernando de Almeida, disfarçado de agulha de grafonola, agitando discos da Discoteca Universal, da rua do Carmo, 51, em Lisboa. Cabe agora a vez ao carro da técnica, tripulado por João Capela, Vasco Fernandes e Jorge Mendes, lindamente decorado com fitinhas de gravação [palmas e vozearia]. O público agita-se neste momento, à passagem do carro conduzindo um grupo de raparigas disfarçadas de vacinas anti-neura. Lá vêm elas, com cara de ampola: a Maria Helena Silva, a Maria Eduarda, a Maria Cristina e as duas Alices, a Cruz e a Teles [assobios apreciativos]. Os assobios são nossos e vão para o carro imitando uma grande cesta de fruta, com uma data de pêssegos lá dentro. Lá está o caroço do José Andrade, a melancia do Callaty Santos, o melão do Eduardo Andrade, que teve uma cautela branca, a cor de laranja do Virgílio de Barros, a fatia de ananás do Rui Pedro, a pera do Ramos, a castanha do João Paulo Guerra e o goiabada do nosso patrão Rui Andrade”.

De modo mais fino, porque relevantes para a mesma história da rádio nacional, sublinho os nomes de Rui Pedro, João Paulo Guerra e Alice Cruz. Além dos irmãos Andrade, Fernando Almeida e João Capela.

A história de Florência Rodrigues (nome artístico de Florência Cunha Vieira) e do seu marido Domingos Parker (nome artístico de Domingos Vieira) dava um filme. A envolver a cultura popular do Porto a partir do começo da década de 1950, em especial os géneros musicais preferidos pelas classes trabalhadoras dos bairros antigos da Sé e do Bonfim. Foi no Bonfim que os dois se cruzaram pela primeira vez, durante o concurso de cantadeiras das freguesias do Porto. Florência Cunha era ainda adolescente quando ganhou o concurso de 1952, mas entre os dois estabeleceu-se uma forte ligação sentimental que perdurou até a morte dele.

Nesta notícia, o motivo principal era a vitória das marchas pela freguesia da Sé, mas Florência Rodrigues como grande fadista aparece destacada, com direito a fotografia. A organização pertencia a Varanda da Saudade, de Ideal Rádio, com patrocínio do Jornal de Notícias e da DIEP, empresa de Domingos Parker. O programa seria transmitido pela rádio.

Jornal de Notícias, 12 de julho de 1970

A prática da transmissão radiofónica de provas desportivas, nomeadamente futebol, hóquei em patins e ciclismo, acompanhou a rádio quase desde o início do meio de comunicação. Emissora Nacional, Rádio Clube Português e Rádio Renascença tiveram programas próprios. E também produtores independentes como Sonarte, de Artur Agostinho, e Produções Lança Moreira, nome importante desses programas e cuja empresa sobreviveu ao seu falecimento em 1960.Igualmente as rádios associadas de Lisboa e do Porto tiveram os seus produtores independentes, caso de Ilídio Inácio, na segunda cidade. E a DIEP, de Domingos Parker, para a Ideal Rádio. Na notícia, a informação de reportagem da digressão da equipa de futebol do Varzim pelos Estados Unidos. Noto uma pequena discrepância na informação, ao indicar ser uma reportagem e uma crónica, géneros jornalísticos diferentes, mas compreendo que o escritor do anúncio não tivesse conhecimento dessa divisão.

Jornal de Notícias, 10 de julho de 1970

Em 27 de junho de 1970, o Diário Popular escrevia ir haver um espetáculo de variedades para recolha de fundos de apoio às vítimas do terramoto de 31 de maio no Peru. Depois, o jornal publicava a notícia da entrega do donativo recolhido ao embaixador desse país, no valor de 30.115$00, equivalente a quase nove mil euros atuais (a partir do conversor da Pordata). O programa 1-8-0 passaria a divulgar com regularidade assuntos relativos aquele país.

A notícia ao lado trazia informação do “nosso” terramoto: as mortes na guerra colonial. Dois militares tinham morrido em acidente de viação em Angola.

Diário Popular, 9 de julho de 1970

Correia Alves foi autor, encenador e ator. Ele, que pugnaria pela existência de uma disciplina de teatro no ensino secundário, tinha também o teatro radiofónico nos seus propósitos.

Jornal de Notícias, 8 de julho de 1970

No final de novembro de 1924, a empresa Eduardo Dias, à rua Serpa Pinto, em Lisboa, abriu um salão de exposição, aproveitando a ocasião para distribuir um bodo aos pobres (ou protegidos da estação), como se escreveu na notícia (A Capital, 20 de novembro de 1924).Depois, em finais de abril de 1925, Eduardo Jacome Dias, patrão da loja chamada Rádio-Lisboa, instalou o emissor com o indicativo P1AC e passou a fazer ensaios em telefonia. Ele organizou emissões de rádio-concertos, que se ouviriam por altifalante a 400 quilómetros de distância, com 50 watts. Eduardo Jacome Dias tinha ligação a negócios em França, pelo que deu uma palestra na Rádio-Paris, em 7 de novembro de 1925. Das suas palavras, o amador disse que “nada há para nós – senfilistas das primeiras horas – que possa traduzir a sensação deliciosa de pureza de aveludado, de volume, que as ondas nos proporcionam e que representam por assim dizer a tradução fidelíssima da fala ou da música. Hoje, a radiofonia é indispensável em todos os países, sendo tão necessária como uma escola para a infância”.

Ele disse em carta: “sinto-me já então um pouco comovido com a ideia de que vou falar para alguns milhões de pessoas e ainda mais ao ouvir – por intermédio do haut-parleur – o speaker anunciar que vou dirigir uma fala aos amadores de Portugal”. As palavras altifalante e locutor ainda não existiam. A carta revelaria ainda o ambiente do estúdio onde pontificava o piano e a contiguidade geográfica entre realização radiofónica e parte técnica da emissão.

A 24 de novembro de 1925, na comemoração do primeiro aniversário da loja Rádio-Lisboa, emitia-se um concerto do quarteto da estação P1AC, dirigido por Américo Lopes dos Santos, violinista e diretor artístico da emissora. No local a assistir, estava o jornalista Álvaro Contreiras, da revista TSF em Portugal. A festa incluía um “bodo a 300 pobres de Lisboa”, prova de que a atividade radiofónica tinha um lado altruísta e de beneficência.

[retirado do meu livro As Vozes da Rádio, 1924-1939, editado pela Caminho em 2005]